|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
{ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا
{ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ } [النحل 36 ] بالله هل الدعاة يشرحون هذه الآية ؟ يشرحون آيات التوحيد و آيات الشرك و يبينونها للناس ؟ أبدا لا يشرحونها ، بل يحاربون من يدعو إلى التوحيد ، و يحقِّرون من شأن التوحيد ، و يزعمون أن الدعوة إلى التوحيد و التحذير من الشرك يفرق الأمة ، على ماذا تجتمع الأمة ؟ تجتمع على الشرك و البدعة و الخرافة ؟ ماذا نستفيد إذا اجتمعت الأمة على الشرك و البدع و الخرافات ؟ والله الشيوعيون يبلغون ألفي مليون ، ماذا يفيدهم هذا إن اجتمعوا ؟ فيهم أكثر من ألف مليون ماذا يفيدهم هذا الاجمتاع ؟ الهند قرابة ثمانمائة مليون ماذا يفيدهم الاجتماع على الشرك ؟ فإذا أخذ المسلمون يجتمعون على الخرافات و الشرك بالله ماذا يستفيدون ؟ إذا كان الوثن يقابله ثلاثة قبور ، أربعة قبور ماذ يستفيدون المسلمون ؟ و كيف يهتدي هذا الكافر و يخرج من ظلمات الشرك و هو يرى أمامه أوثان المسلمين ؟ أنا والله كنت في بنارس أدرٍّس في مسجد في جامعة بنارس الجامعة السلفية بالهند ، و أمامي والله شجرة تُعبد ، و أمامي البقر يمشون ، و هم يعبدون الأبقار ، و أمامي قبور لهؤلاء يسمون أنفسهم مسلمين ، فقلتُ : والله لو عندنا قوة لقطعنا هذه الأشجار ، و لذبحنا هذه الأبقار ، و لهدمنا هذه الأحجار . الأحجار للمسلمين ، و الأبقار و الأشجار للهنادك !! فإذا كان المسلم عنده وثن و الكافر عنده وثن بماذا تتميز عنه ؟ لأي شيء تدعو ؟ أنت تعبد قبرا و هذا يعبد وثنا ! . فلابد أن تُهدم هذه القبور ، و قد أمر رسول الله بهدمها - ﷺ- ، و كان يقضُّ مضجعه هذه القبور ﷺ ، وعند موته والله هذا الأمر يقض مضجعه ﷺ . كما يروي ابن عباس و تروي عائشة رضي الله عنهم في الصحيحين ، أن النبي ﷺ حينما حضرته الوفاة كان يضع خميصة على وجهه ، فإذا اغتم بها كشفها ثم قال :" لعنة الله على اليهود و النصارى ، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " يحذر ما صنعوا (*) . ◄ [ الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي - حفظه الله - ( كتاب : فضل العلم و العلماء ص 104-106 ط الميراث النبوي )] —--------------------------------------------------------------------------- (*) : أخرجه مسلم (532) . |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|